تاريخ دولة الموحدين (13)

 تاريخ دولة الموحدين (13)

يوسف بن عبد المؤمن بن علي الكومي .. الخليفة الثاني للموحدين

(الموحدون بعد عبد المؤمن بن علي الكومي)

--------------------------------------------------------------------

آخر ما سبق :

إن المتتبع لتاريخ عبدالمؤمن بن علي يلاحظ بوضوح أن حماسه لدعوة بن تومرت تبدد حيث انشغل بالأمور السياسية والعسكرية واكتفى بالقيام بزيارة قبر ابن تومرت بين الفينة والأخرى، كرمز على محبته له ولدعوته،...

أما العمل على تأصيلها في نفوس الناس ونشرها في أماكن جديدة فلم يذكر المؤرخون أنه قام بشيء من هذا، ولم يسر ظل الدعوة الموحدية جنباً إلى جنب مع الظل السياسي للدولة في عهد عبدالمؤمن ، وإن كان استمر على نفس البرنامج التعليمي الذي وضعه بن تومرت .

ولكن كان ذلك مجرد تكتيك من عبدالمؤمن لكي يحافظ على مكانته بين الموحدين المخلصين لدعوة ابن تومرت ؛ لكنه فيما يغلب على الظن لم يكن مقتنعا بها .

إن تاريخ عبدالمؤمن يشير إلى أنه لم يكن جاداً في الالتزام الحرفي لدعوة بن تومرت، ولعل ماتحمله دعوة بن تومرت من شطط وغلو في افكارها من الأسباب الرئيسية التي جعلته يحجم عن العمل على نشرها حتى لا يحدث رد فعل مضاد له مما يعرض دولته للخطر (*1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبو يعقوب يوسف الموحدي

( 580 هـ/ 1184م - 595 هـ/ 1199م )

هو السلطان الكبير، أبو يعقوب يوسف ابن السلطان عبد المؤمن بن علي ، صاحب المغرب ؛ قيل بأنه تملك بعد أخيه المخلوع محمد بسبب طيشه ، وشربه الخمر، فخلع بعد شهر ونصف من بيعته ، وبويع أبو يعقوب ، وكان شاباً مليحاً، أبيض بحُمرة ، مستدير الوجه ، أفوه ، أعين ، تام القامة حلو الكلام فصيحاً ، حلو المفاكهة ، عارفاً باللغة والاخبار والفقه ، متفننا، عالي الهمة ، سخياً، جواداً، مهيباً، شجاعاً خليقاً للملك (*2).

يوسف أبو يعقوب بن عبد المؤمن بن علي القيسي الكومي، الملقب بالمنصور الموحدي. ولد سنة 554هـ، ولاه أبوه الوزارة فاستفاد من ذلك معرفة بأحوال الناس وسياسة الحكم، ولما مات أبوه اجتمع الموحدون وبنو عبد المؤمن على توليته، فبايعوه وعقدوا له الولاية ولقبوه بالمنصور (*3).

قال ابن خلكان : كان صافي السمرة جدا، إلى الطول ماهو، جميل الوجه أفوه أعين شديد الكحل ضخم الأعضاء جهوري الصوت جزل الألفاظ من أصدق الناس لهجة وأحسنهم حديثا وأكثرهم إصابة بالظن.

قال عبدالواحد بن علي التميمي :

صح عندي أنه كان يحفظ أحد الصحيحين ، أظنه البخاري.

قال: وكان سديد الملوكية ، بعيد الهمة ، جواداً ، استغنى الناس في أيامه ؛ ثم إنه نظر في الطب والفلسفة، وجمع كتب الفلاسفة ، وتطلبها من الأقطار، وكان يصحبه أبو بكر محمد بن طفيل الفيلسوف ، فكان لايصبر عنه ،..

وسمعت أبا بكر بن يحيى الفقيه ، سمعت الحكم بن أبا الوليد بن رشد الحفيد يقول : لما دخلت على أمير المؤمنين أبي يعقوب ، وجدته هو وابن طفيل فقط، فأخذ ابن طفيل يُطريني ، فكان أول ما فاتحني أن قال : ما رأيهم في السماء ؟ أقديمة أم حادثة ؟!

فخفت ، وتعللت ، وأنكرت الفلسفة ، ففهم، فالتفت الى ابن طفيل ، وذكر قول أرسطو فيها، وأورد حُجج أهل الاسلام فرأيت منه غزارة حفظ ، لم أكن أظنها في عالم ، ولم يزل يبسطني حتى تكلمت، ثم أمر لي بخلعة ومال ومركوب (*4).

وقال عنه العلامة شوقي ابو خليل :

{ أعرف الناس كيف تكلمت العرب، واحفظهم لأيامها ومآثارها وجميع أخبارها في الجاهلية والاسلام، وأحسن الناس ألفاظاً للقرآن الكريم، وأسرعهم نفوذ خاطر في غامض مسائل النحو، وأحفظهم للغة العربية ؛..

وكان بعيد الهمة، سخياً جواداً ، استغنى الناس في أيامه وكثرت في أيديهم الاموال، هذا مع ايثار للعلم شديد وتعطش إليه مفرط ، صح أنه كان يحفظ أحد الصحيحين وأغلب الظن أنه البخاري، حفظه في حياة أبيه بعد تعلم القرآن الكريم،..

هذا مع ذكر جميل من الفقه، وكان له مشاركة في علم الأدب وأتساع في حفظ اللغة وتبحر في علم النحو حسبما تقدم. وطمع به شرف نفسه وعلو همته الى تعلم الفلسفة والطب …. وجمع مكتبة، كان مافيه قريباً مما اجتمع للحكم المستنصر بالله الأموي ثاني الخلفاء بالأندلس (350-366هـ) حيث احتوت مكتبته على اربعمائة ألف مجلد. } (*5)

ولد في تينمل في 15 من شهر رجب سنة 533 هـ الموافق 17 فبراير 1139 م، وتولى السلطنة بعد وفاة أبيه عبد المؤمن مؤسس الدولة الموحدية، في جمادى الآخرة سنة 558 هـ, وقد واجه في بداية حكمه بعض الاعتراضات من إخوانه الأكبر سنًا ولكنها زالت سريعًا.

كان أديبا حافظًا للقرآن، من رواة الحديث، حتى أنه كان يحفظ صحيح البخاري بسنده الخاص به، ورغم أرومته الأمازيغية كان شديد الفصاحة باللغة العربية، يعلم أخبار العرب في الجاهلية والإسلام، لذلك انتظم في بلاطه أعظم علماء وأدباء العصر، ومنهم حفصة بنت الحاج الركونية الغرناطية التي درّست بنات السلطان في قصره.

اشتهر بشغفه الكبير بالجهاد، فلقد كان دائم الغزو والتجهيز له، واعتنى بالجيوش وقواها، حتى أنه قد ألف رسالة مشهورة في فضل الجهاد في سبيل الله ومكانته والحض عليه، صارت هذه الرسالة تطبع وتدرس حتى وقت قريب.

قتل في معركة شنترين بالأندلس، بعد أن أصابته إصابات بالغة توفي على إثرها، نقل بعدها جثمانه إلى مسقط رأسه تينمل. (*6)

...........

قصة ️ بيعته

يرى الأستاذ الدكتور مراجع عقيله الغنائي أن بيعة يوسف بن عبدالمؤمن تمت بمؤامرة دبرت بزعامة الأخوين عمر ويوسف ابني عبدالمؤمن والحزب الموالي لهما وأن أبا حفص عمر بن عبدالمؤمن حرص على أن يسيطر منذ توليه الوزارة لأبيه على الأمور في الدولة وأن ينظم كتلة من الموحدين ترتبط مصالحهما به،..

ولذلك اصبح عليه من السهل تدبير أمر خلع أخيه غير الشقيق، محمد، ووضع أخيه الشقيق يوسف على الحكم بدلاً منه.

ولربما كان عمل الأمير عمر ، بجعل الامارة لأخيه يوسف بدلاً منه وهو الشخصية ذات القوة والنفوذ أنما كان يبعد نفسه عن شبهة التآمر ..

وهذا يرجح الفرض القائل بوقوع المؤامرة في خلع محمد ورفع أخيه يوسف، أن بعضاً من ابناء عبدالمؤمن رفضوا في أول الأمر المبايعة لأخيهم يوسف فقد رفض السيد ابو سعيد عثمان والي غرناطة، والسيد أبومحمد عبدالله والي بجاية، أن يبايعا لأخيهما بالأمارة.

ولذلك لم يستطع يوسف ابن عبدالمؤمن أن يسمى باسم امير المؤمنين وانما اكتفى باسم الامير. كما وان رائحة المؤامرة قد تسربت الى جموع الموحدين والجيوش الكثيفة التي كانت نازلة بمدينة سلا .(*7)

لذلك ألغي مشروع العبور الى الأندلس، وأعطيت الجنود الأمر بالرجوع الى مواطنها، كما أخذ شيوخ الموحدين يعملون على إزالة الشكوك من نفوس الموحدين ..(*8)

فابن صاحب الصلاة يقول:

(ووعظ الشيخ المرحوم الموحدين أجمع على طبقاتهم مراتبهم وذكرهم بما يجب عليهم في دينهم وصلاح يقينهم وعرفهم بما أوجب الله عليهم من مفروضهم ومسنونهم وبحق البيعة ولم يعلم أحداً بالوفاة واشتد عليهم في لزوم الصلاة والضرب بالسياط أهل الفسق والجناة، وشغلهم بأنفسهم من الحديث بالخزعبلات.

وألزم الحفاظ من الموحدين وغيرهم عند المساء وعند الفراغ من صلاة الصبح، بقراءة الحزب واشتد عليهم في ملازمة ذلك بأعظم الإشتداد واللزب ثم نفذ الأمر من الأمير بانصراف العساكر المجتمعة الى قبائلهم ومواضعهم وتأخر العرض الى وقت يأذن الله به من إزماعهم واجتماعهم…..) (*9).

وسعى شيوخ الموحدين في سبيل الاصلاح بين الأخوة والتوفيق بينهم وصفا الجو بين أبناء عبدالمؤمن بعد جهد جهيد، وتمت البيعة العامة ليوسف بن عبدالمؤمن في منتصف جمادى الآخرة من سنة ثلاثة وستين وخمسمائة (563هـ) ومنذ هذا التاريخ تسمى يوسف باسم أمير المؤمنين ، وهو الاسم الخلافي عند الموحدين ..(*10).

--------------------------------------------------------------------

سياسة يوسف بن عبد المؤمن في الأندلس

كانت سياسة الموحدين بالأندلس في عهد يوسف بن عبدالمؤمن تدور على ثلاثة محاور :

1▪︎ المحور الأول :

استكمال السيادة الموحدية على الاندلس، ولذلك استهدفوا كل الإمارات الخارجة عن سيادتهم من أجل ادخالها تحت نفوذهم.

2▪︎ المحور الثاني:

العمل على الحد من أطماع الممالك والأمارات الأسبانية.

3▪︎ المحور الثالث:

المساهمة في ازدهار الحضارة الإسلامية في الاندلس.

إلا أن الثورات العنيفة التي تعرضت لها دولة الموحدين اثخنتها وكانت حركة التمرد التي قادها محمد بن مردنيش في الاندلس من أعنفها.

ينتسب محمد بن مردنيش الى الاصول العربية وكان والده سعد بن محمد والياً للمرابطين على افراغه(*11).

تولى محمد بن سعد بن مردنيش : حكم بلنسيه بعد وفاة صهره ابن عياض، يوم الجمعة الثاني والعشرين من شهر ربيع الاول سنة (542هـ) الموافق 21 أغسطس سنة (1147م). ثم قام علي بن عبيد والي مرسه بالتنازل لابن مردنيش عن حكمها في جمادى الاولى سنة (542هـ). وبذلك أصبح حكم ابن مردنيش يشمل شرق الاندلس ، ومن بلنسيه شمالاً حتى قرطاجة جنوباً.

واستطاع ابن مردنيش أن يحافظ على وحدة إمارته وتماسكها ودخل في أحلاف وعهود ومواثيق مع مماليك النصارى وإمارتها ضد الموحدين وكان غرض الاسبان النصارى في الوقوف مع ابن مردنيش وشد أزره، أنهم وجدوا فيه خصماً عنيداً للموحدين،..

كما أنهم رأوا فيه قوة أندلسية مسلمة تستطيع ان تحارب المسلمين بنفس القوة والأسلوب. كما أنه كان من الدوافع الرئيسية لمعاضدة أمراء وملوك النصارى لابن مردنيش ، هو أن لا يتيحوا الفرصة للموحدين بالسيطرة على كل الأندلس الإسلامية ، وثانيا إبقاء المسلمين في حالة فرقة وتفكك.

إلا أن توسع الموحدين في بلاد الأندلس وشدة شوكتهم جعلت الكثير من الممالك والإمارات الأسبانية النصرانية توقع معاهدات هدنة وحسن جوار معهم او تحالفهم وبهذا فقد بن مردنيش الكثير من حلفائه الإسبان السابقين الذين كان

وجوده يعتمد عليهم في المقام الأول.

ولما أن أخذ سلطان الموحدين يتسع في البلاد الأندلسية ، وأن أغلب أماراته وولاياته دخلت في حوزتهم ، وأن معظم أمراء الأندلس سلموا ما بأيديهم للموحدين سواء عن طواعية أو كره منهم ، رأى ابن مردنيش أن الحلقة أخذت تضيق عليه وأن مآل (*مصير) إماراته التي جهد على إقامتها ، هو الوقوع في أيدي الموحدين ،..

خاصة وبعد أن فقد الكثير من حلفائه ولذلك أخذ الحقد يملأ نفسه وأخذت نفسيته تشذ في تصرفاتها ، بل وبدا الشك يختمر عنده تجاه عماله وكبار رجالات دولته الذين يعتمد عليهم ،...

ونتيجة لهذه الأحقاد والشكوك والتبلبل الفكري ، أخذ يتصرف تصرفات طائشة تكاد لا تصدر إلا عن رجل مجنون . ومنها أنه قتل وزيريه ابني الجذع بالجوع ، إذ بنى لهما بناء ورماهما فيه ومنع عنهما الأكل حتى ماتا .

كما أنه قتل أخته وطفلها إغراقاً في البحر ، وارتكب الكثير جدا من أمثال هذه الأعمال ، ولذلك امتلأت منه النفوس رعبا وخاصة أقرب الناس إليه ، ...

وتوالت النكبات على ابن مردنيش ، ولم يخلصه من مأساته إلا موته المفاجئ عام 567 هـ وهو لم يتجاوز من العمر الثامنة والأربعين . وبموته قدم آل محمد بن سعد بن مردنيش طاعتهم للموحدين ، وبذلك آل حكم شرق الأندلس كله إلى الموحدين وبذلك شملت سيادتهم كل الأندلس الإسلامية (*12) .

آثار حركة ابن مردنيش على دولة الموحدين

تأثرت دولة الموحدين بحركة التمرد الواسعة في شرق الأندلس وهزت هيبتهم وسلطانهم وقوتهم في نفوس النصارى الأسبان اولا ثم امراء الأندلس ثانيا ثم المغاربه ثالثا وبالرغم من أن الموحدين استطاعوا آخر الأمر أن يقضوا على إمارة ابن مردنيش ، وضم املاكه ضمن حدود خلافتهم ،...

لقد استطاع ابن مردنيش ان يقف فترة طويلة امام الموحدين وأن يستولي على الكثير من القواعد المهمة التي كانت في أيديهم وأن ينزل بهم الخسائر الفادحة،..

لقد انشغل الموحدون بحربهم مع ابن مردنيش وركزوا جل قواهم أمام ابن مردنيش مما أتاح الفرصة للطامعين والمتذمرين من أهل المغرب لأن ينتهزوا تلك الفرصة ويشقوا عصا الطاعة ، ..

وبذا كانت مقاتلة ابن مردنيش الطويلة للموحدين ، واستنزافه للكثير من جهدهم ورجالهم ووقتهم ، كانت إحدى البذور التي أضعفت دولة الموحدين منذ قيامها ..(*13).

الثورة في المغرب الأقصى

وفي عام 559 هـ - 1164 هـ قامت قبائل صنهاجة بالثورة ضد خليفة الموحدين يوسف بن عبدالمؤمن وتزعم تلك الثورة مرزدغ الصنهاجي وانضمت إلى تلك الحركة بطون من صنهاجة وغمارة وأورية وقام الثوار بمهاجمة النواحي ودخلوا تازا ، حيث قتل رجالها وسبي نساءها واحتوى أموالها ولم يتوان خليفة الموحدين في إرسال جيشا للثوار ففض جموعهم وقضى على زعمائهم ..(*14).

وكانت هذه الثورة هي أول شرارة للثورات التي قامت في المغرب الأقصى منذ 560 هـ ، فقد تبعتها ثورة كبيرة أخرى ، قادها سبع بن منحفاد وخلفه قبيلة غمارة ..

وكانت هذه الثورة أخطر من سابقتها على دولة الموحدين ولذل خرج لهم الخليفة الموحدي على رأس جيوشه الجرارة للقضاء عليها ..

وفي الثالث من شهر رمضان من سنة اثنين وستين وخمسمائة تمكن الموحدون من انزال الهزيمة بقبائل غمارة المنحازة إلى هذا الجبل . وكانت هذه الهزيمة سببا في دخول الكثيرين من غمارة في طاعة الموحدين ...

وأصبحت قوات الموحدين تحرز انتصاراً بعد انتصار وتلاحق المتمردين من الثوار حتى استطاعت أن تلقي القبض على سبع بن منحفاد ثم قتل وصلب ليكون عبرة لغيره وكان ذلك في عام 562 هـ .

وهكذا تمكن الموحدون من القضاء على الثورة التي هزت كيان دولتهم واضعفت قوتهم وأوهنت شوكتهم وبذلك الانتصار اضطرت كثير من القبائل المغربية الى الطاعة والإذعان لدولة الموحدين .

غير أن الموحدين ما كادوا يقضون على ثورتي صنهاجة وغمارة ، حتى التهبت ثورة أخرى في سنة ثالث وستين وخمسمائة (563 هـ) ، ووقعت بجبل تاسررت في المغرب الأقصى ونواحيه وجرد جيش موحدي قوي إلى الثوار ، بقيادة السيد أبي حفص عمر ، تمكن من إخماد الثورة والقضاء على رؤوسها .

بعد ذلك هدأت الأمور في دولة الموحدين بعض الوقت وهدأت البلاد ، سواء في المغرب أو الأندلس ، ودخلت دولة الموحدين في فترة من الهدوء عمها الإطمئنان والراحة ، فانتعشت الزراعة والصناعة وراجت الحركة التجارية (*15).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*1) انظر: مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية العدد السادس ص (572 ، 573) نقلا عن الصلابي .

(*2) انظر : سير أعلام النبلاء (21/99).

(*3)موقع الشبكة الإسلامية:

http://www.islamweb.net/.

(*4) الذهبي السير : ج٢١ ص ٩٩ وما بعدها ؛ وابن الأثير : الكامل ج9 ص 356 وما بعدها

(*5) انظر كتاب : الأرك د. شوقي خليل

(*6) انظر الويكبيدبيا أبو يعقوب يوسف الموحدي

(*7) انظر: سقوط دولة الموحدين ص 85.

(*8) انظر: المصدر السابق نفسه.

(*9) ابن صاحب الصلاة، المن بالامامة ص231،233.

(*10) انظر: سقوط الموحدين ص88.

(*11) انظر : سقوط الموحدين ص89.

(*12) انظر: سقوط الموحدين ص91،92.

(*13؛14) انظر: المصدر السابق ص75.

(*15) انظر: سقوط دولة الموحدين ص96،97،98.

☆ دولة الموحدين .د. علي الصلابي ص 93- 99

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

#تاريخ_دولة_الموحدين_جواهر [13]

كل التفاعلات:

٢٩٠٢٩٠